Le conditionnement est un apprentissage destiné à développer des réponses spécifiques à certains types de stimuli, ce schème peut donc être étendu jusqu’à la notion de programmation des réflexes. Si l’on prend en considération cette définition, le règne du vivant tout entier est conditionné, de la cellule bactérienne à l’animal humain, ne serait-ce que par l’expression des caractéristiques typiques contenues dans leurs codes génétiques. Le fait d’avoir un corps particulier répondant à des critères déterminants, est en ce sens déjà un conditionnement, qui révèle le programme adaptatif spécifique de l’espèce à laquelle on appartient. On a cultivé telle ou telle attribut, donnant lieu à l’expression de tel ou tel réflexe, en réponse à tel ou tel stimulus fréquemment rencontré au cours de notre développement. Sans conditionnement, on peut alors penser que le processus évolutif n’aurait pu se mettre en place, et donc la vie aurait été incapable de se diversifier, de s’adapter aux conditions ayant stimulées son émergence.

Bien évidement ce phénomène instinctuel s’est décliné dans les sociétés humaines, prenant dès lors une dimension d’ajustement à des codes communautaires n’ayant plus rien à voir avec la notion de nature, mais plutôt avec celle de culture. Les dérives du principe de conditionnement prennent ainsi racine dans la croyance qui motive la mise en place de structures sociétales, basées quant à elles sur la répartition des pouvoirs et le désir de contrôle des mouvements de masse. On se sert là des manifestations de la plasticité des apprentissages issus du potentiel d’adaptation naturel, pour l’incliner vers des réponses déterminées par des appareils culturels, dominants les modalités des réflexes à adopter pour être en adéquation avec la communauté. Ainsi, c’est au travers de la religion que s’expriment les prémices de ces détournements des fonctions adaptatives de notre genre.

Aparté : Je suis d’accord avec toi Capitolin, le débat est une nécessité pour faire avancer un sujet et si l’on doit tomber dans le conditionnement de la complaisance pour exprimer des idées, sans jamais développer de logiques contradictoires, on ne parvient pas à mettre en évidence toutes les dimensions susceptibles de donner la matière nécessaire à pratiquer le consensus. L’expression d’intimes convictions n’est pas nécessairement une attaque ciblée sur les égos de ceux qui défendent des idées différentes.

M.