Jamblique avait étudié sous Porphyre, un des premiers philosophes néoplatoniciens qui croyait que l'ascension de l'âme pouvait être obtenue uniquement par la contemplation (pensez simplement à votre sortie de crise existentielle, cela fonctionne toujours). Jamblique n'était pas d'accord, affirmant que les êtres incarnés (nous) ont besoin de pratiques incarnées, de rituels soigneux et précis et, surtout, d'un véritable contact avec le divin.

“far from trying to lift us out of the body and ascend through the heavenly spheres, Iamblichus recognized the heavenly orders on earth. he saw that the gods were hidden in our embodied and aesthetic life. the soul’s ascent, therefore, is not a literal going up, but a going in, an imaginal experience in the ochēma-pneuma of the soul.”

-Geoffrey Shaw “Hellenic Tantra”

Dans « Sur les mystères », Jamblique défendait ces pratiques contre les critiques de Porphyre, insistant sur le fait que la théurgie ne consistait pas à manipuler les dieux, mais à nous aligner sur leur pouvoir et leur volonté. Au-delà de simples réflexions philosophiques, il a proposé une approche véritablement pratique de la transformation qui influencerait les traditions magiques et mystiques pour les siècles à venir.

Jamblique a également fourni un cadre sophistiqué pour comprendre les signes et manifestations divines dans son travail. Il a soutenu que le contact divin authentique ne concerne pas seulement l'interprétation symbolique (c'est-à-dire les formes de divination comme l'astrologie) - plutôt, les dieux utilisent activement la réalité matérielle comme substrat de leurs communications, les sunthemata.

sun·the·ma·ta /sʊnˈθɛmətə/ plural noun (singular: sunthema /sʊnˈθɛmə/) [ancient greek συνθήματα, from σύνθημα]

divine symbols or tokens believed to contain and transmit metaphysical properties, serving as points of contact between earthly and divine realms. material objects, words, or actions, places and people containing divine signatures

une distinction clé entre le symbolisme initié par l'homme et le véritable sunthemata divin - alors que les humains peuvent choisir des symboles pour représenter les pouvoirs divins, les sunthemata authentiques fonctionnent dans l'autre sens - le pouvoir divin a ses propres canaux de manifestation établis dans le monde matériel. les dieux ont « jeté » certaines signatures dans la nature qui servent de points conducteurs naturels pour leur influence.

iamblique prônait l'union totale entre l'homme et Dieu, le yoga. Une illumination vivante et incarnée avec l'ochema (ce que nous connaissons aujourd'hui comme le corps subtil, etc.) étant soigneusement et précisément réglé par le biais d'un rituel pour y parvenir.

et loin de simplement argumenter en sa faveur, il a expliqué très soigneusement ce qui serait exactement nécessaire pour qu'une âme puisse terminer le travail en toute sécurité. Il y avait des niveaux à ce travail, a-t-il soutenu, ceux qui doivent être traités dans l'ordre. parce qu'un corps de lumière mal préparé et soutenu pour le contact divin pourrait tout aussi bien être blessé que guéri lorsque ce grand moment arriverait.

Ce qui me frappe, c'est la façon dont ce cadre pourrait être appliqué aux configurations planétaires elles-mêmes . La série de conjonctions Saturne-Neptune que je suis sur le point de constellationner pourrait bien être le meilleur exemple de ce que je suggère. Selon moi et mes spéculations, ces conjonctions semblent fonctionner à deux niveaux : en tant que sunthemata temporels (moments spécifiques où certaines influences divines sont particulièrement actives) et en tant que sunthemata archétypaux (portant les signatures combinées de Saturne : structure, manifestation, incarnation et Neptune : dissolution, union divine, expérience mystique)

Cela pourrait expliquer pourquoi ces conjonctions donnent constamment naissance à de nouveaux cadres pour une pratique spirituelle structurée (Saturne) visant à la transformation de la conscience (Neptune). Et pourquoi les personnes les plus susceptibles de recevoir ces mystères pour traduction ont également tendance à avoir des contacts saturne-neptune importants dans leurs cartes. Parce que ce ne sont pas seulement des symboles astrologiques à interpréter et à débattre, ce sont des signatures vivantes et divines qui existent en chacun de nous, en résonance avec le reste de leur lignée, nous attirant vers des endroits où nous n'irions pas autrement (parce que la terre possède ses propres sunthemata) et nous lançant dans des quêtes secondaires éternelles pour amener ces dieux endormis en nous à la VIE.

et il n’y a peut-être pas de meilleur exemple que la naissance des sunthemata eux-mêmes.

Jamblique accomplissait son grand travail entre les orbes d'une conjonction Saturne/Neptune (en Vierge) et l'entrée de Pluton dans le Verseau quelques années plus tard. C'était sous le règne de Constantin le Grand, ce qui est drôle car pendant que Constantin courait partout pour essayer de forcer tout le monde à être chrétien, Jamblique et ses disciples théurges essayaient discrètement d'enseigner à tout le monde comment être des dieux. Ahh, la révolution. Vous êtes toujours à l'heure.

dans l'orbe de la conjonction Saturne-Neptune de 1486 en Sagittaire, trois vaisseaux des mystères d'Iamblique sont nés ; l'Oraison sur la dignité de l'homme de Pic de la Mirandole et les Trois livres sur la vie de Marsile Ficin (tous deux fortement influencés par l'œuvre de Jamblique) et la naissance d'Heinrich Cornelius Agrippa qui allait écrire les Trois livres de la philosophie occulte , qui ont été fortement influencés par l'œuvre de Ficin et... Jamblique.

et la visite la plus récente de Pluton en Verseau en 1778 a suivi une conjonction Saturne-Neptune en Vierge des années plus tôt (1773), des sunthemata astrologiques presque identiques à la création des mystères d'Iamblique eux-mêmes. Et ils se sont fait connaître. En 1773, l'ésotérisme occidental s'est retrouvé à un carrefour fascinant entre la rationalité des Lumières et le renouveau mystique. Les anciennes traditions mystiques (s'appuyant sur l'hermétisme de la Renaissance, la théurgie chrétienne et les pratiques kabbalistiques que nous avons notées plus tôt dans la série) étaient réinterprétées à travers le prisme des Lumières émergentes, créant de nouvelles synthèses dont les futurs mouvements ésotériques s'inspireraient .

Avance rapide vers quelque chose d'un peu plus récent. Dans l'orbite de la conjonction de 1917 entre Saturne + Neptune (à nouveau en Sagittaire), Carl Jung a étudié ces trois textes avec une ferveur quasi religieuse pour créer les pratiques qu'il utiliserait pour compiler Le Livre Rouge.

Dans son introduction au Liber Novus , Shamdasani explique ceci à propos du processus de Jung :

"from this point onward, he carried on deliberately evoking a fantasy in a waking state, and then entering into it as into a drama. these fantasies may be understood as a type of dramatized thinking in pictorial form.... in retrospect, he recalled that his scientific question was to see what took place when he switched off consciousness. the example of dreams indicated the existence of background activity, and he wanted to give this a possibility of emerging, just as one does when taking mescaline."

Ainsi, le thème le plus fort de Trump ( j'en ai parlé ici ) a gagné et l'homme est maintenant sur le point d'occuper le poste d'autorité le plus puissant du monde entier. Comment est-ce que c'est une manifestation littérale de Pluton anarétique en Capricorne ! il est aussi le président le plus âgé de tous les temps. Le Capricorne est lié aux personnes âgées et Pluton gouverne les ploutocrates, les Enfers, la criminalité, les ultra-riches, les abus et les extrêmes. Le Capricorne/Saturne a tendance à aller au sens littéral là où il le peut. Un rapide coup d'œil sur les plateformes de médias sociaux montre que les personnes sous les feux de la rampe, les écrivains, les journalistes, les militants, les acteurs et bien d'autres, se réfèrent à Trump comme à l' ombre de l'humanité ou à l' antéchrist lui-même. Oui, notre ombre collective est désormais incarnée – réelle et tangible, indéniable.

Mais revenons à mon point de départ. Cette question de prédiction de « qui a eu raison ou tort » semble être un bon exemple de la façon dont il ne faut pas utiliser l’astrologie. Car nous traitons ici de grands thèmes, d’histoires archétypales qui se jouent à travers les siècles, de grands êtres avec un programme si vaste et incalculable que nous ne pouvons pas présumer de savoir qui gagne ceci ou cela et pourquoi. Car il ne s’agit pas de gagner ou de perdre, il s’agit de l’histoire qui se déroule et cette histoire se déplace et change avec notre propre évolution en tant qu’âmes. Plus nous évoluons, plus les leçons sont faciles. Ou nous pourrions simplement dire qu’il y a moins de résistance et une plus grande gamme de réponses et de possibilités. Parfois, des leçons difficiles dans la vie sont nécessaires car ce sont celles qui sont les plus importantes. Si les leçons sont très difficiles à apprendre, il est peu probable que nous les oublions de sitôt. Cela nous marque.

Voilà donc ce que Pluton nous fait en ce moment. Il nous inculque une leçon, quelque chose qui restera gravé dans nos mémoires. Car les choses DOIVENT changer. Quand je dis « les choses », je veux dire nous. NOUS devons changer pour être capables de faire face aux événements à venir, qu’il s’agisse de l’effondrement total de l’ordre mondial, des astéroïdes, des contacts avec des extraterrestres, de la singularité de l’IA, du désastre climatique, du développement de la télépathie… peu importe. NOUS devons évoluer pour rester à jour, pour rester sur l’échiquier. En ce moment, nous sommes si facilement divisés, si facilement dirigés, si facilement dupés, si facilement vaincus, si facilement désenchantés. Toute notre négativité devient une force tangible, huileuse, glissante, lourde, sale, étouffant les rêves et ralentissant les progrès. Alors que nous entrons dans l’ère spatiale (l’ère de l’air !), pour survivre en tant qu’espèce, nous devons retrousser nos manches. Il existe d’autres façons de distribuer le pouvoir, d’autres façons d’organiser la société, d’autres façons de choisir nos dirigeants. Tout simplement – ​​il existe d’autres façons de vivre, de meilleures façons. Des méthodes qui ne tuent pas la planète (ni les uns les autres !).

Au lieu d’essayer constamment de prédire des événements mondiaux ou des événements personnels, je trouve souvent plus prudent de me concentrer sur la leçon sous-jacente. Nous sommes tellement accrochés au besoin de prédire, au besoin de savoir, mais c’est une expression de nos peurs. L’esprit humain veut connaître l’avenir afin de pouvoir éviter les mauvaises choses. Mais parfois, ce n’est pas aussi simple que cela. Par exemple, si Pluton entre dans votre 7e maison par transit, vous pouvez rencontrer quelqu’un qui change positivement votre vie, ou votre relation actuelle peut prendre fin. Les deux sont des extrêmes de possibilité et il existe de nombreuses nuances entre les deux. Nous pouvons offrir cette gamme de possibilités au client (ou au monde en général) avec douceur et en tenant compte de la manière dont cette information pourrait être reçue) et aussi humblement parce que NOUS NE SOMMES PAS DES DIEUX. Prononcer des absolus pour avoir de l’influence sur les médias sociaux ne fait du bien à personne et rend un mauvais service à l’astrologie dans son ensemble. Si Pluton nous a éclipsé, c’est peut-être parce que son brillant ego a brillé trop fort pendant trop longtemps.

Nous ne pouvons voir qu'une partie de l'histoire simplement parce que nous n'avons pas accès aux marées cosmiques avant la fin des temps (et au-delà !). Ce que nous voyons, c'est comme ouvrir un livre gigantesque et scruter les pages poussiéreuses, en essayant de donner un sens à l'histoire qui y est racontée sans savoir exactement ce qui s'est passé avant et après. En tant qu'astrologues, nous demandons soigneusement aux dieux d'expliquer ce qu'ils veulent dire, de traduire et de proposer ensuite une histoire qui représente le plus fidèlement possible ce qu'ils nous disent. Nous sommes faillibles. Parfois, nous nous trompons. Parfois, nous laissons nos propres désirs nous en empêcher. Et parfois, les gens ne veulent pas l'entendre ou l'entendent différemment de ce qu'ils avaient prévu. La communication entre nous, les humains, est compliquée. Parfois, nous n'écoutons qu'avec notre ombre. Et parfois, il y a des moments transcendants où le voile est entièrement levé et nous captons une image fugace des choses à venir dans de magnifiques couleurs techniques. Le thème devient une porte d'entrée vers une conscience supérieure, un mandala sur lequel se concentrer et qui libère l'intuition des entraves de la logique et de l'ego.

Étrangement, alors que je rédige ces mots, une vision m’est venue à l’esprit pendant que je les écris. Je me demandais pourquoi, si souvent, dans une élection, le résultat est presque toujours à 50/50. Soudain, je me suis mis à penser que les problèmes de lumière et d’ombre découlent directement de notre focalisation sur la dualité. À mesure que nous avançons dans l’ère de l’air, il est probable que nous deviendrons plus instruits, plus concentrés sur le développement de l’esprit. Les activités intellectuelles vont probablement augmenter à mesure que l’automatisation nous libère du travail manuel. Peut-être trouverons-nous un moyen de rendre l’inconscient conscient, ou un moyen d’utiliser l’ensemble de notre cerveau sans que Pluton ne tire des leviers derrière un rideau. L’accent mis par Trump sur le noir et le blanc (pour ainsi dire) peut en effet être une référence symbolique en soi. Pour que nous puissions guérir ces divisions, elles doivent être clairement visibles. Nous ne pouvons pas guérir ce que nous ne voyons pas.

Ne perdons pas de vue ce qu'est l'astrologie. Ne nous perdons pas de vue les uns les autres. Et surtout ne perdons pas de vue le potentiel d'un avenir meilleur. C'est toujours « le plus sombre avant l'aube ». Comme nous venons de le voir, tout peut basculer en un instant. Car à tout le moins, Donald Trump vient de nous donner un parfait exemple des pouvoirs de régénération de Pluton. Le phénix proverbial est né de ses cendres. Et s'il a pu le faire, n'importe qui peut le faire.
Léah Whitehorse